Appel à contributions: L’Atelier 15.2 : “Devenirs de l’objet”
Pour son numéro 15.2, à paraître en juin 2024, la revue en ligne L’Atelier (https://ojs.parisnanterre.fr/index.php/latelier/index) lance un appel à contributions sur le thème « Devenirs de l’objet ».
Si l’objet a pour caractéristique d’intéresser une grande variété de champs disciplinaires allant de l’anthropologie à la philosophie, de l’ingénierie à l’histoire de l’art, de la sémiotique aux études culturelles, son importance dans les sciences humaines, où il s’agit de penser en premier lieu l’homme ou le sujet, ne va pas d’emblée de soi. Là, notamment dans les arts ou la littérature, parler de l’objet revient en premier lieu à considérer la place qui lui est faite dès lors qu’il se pose non seulement en relation mais potentiellement en concurrence avec le sujet humain. On pourrait dessiner un devenir de l’objet qui le ferait passer de l’ombre à la lumière : admis dans le champ du visible, l’objet peut cesser d’être un élément du décor ou un détail anodin pour devenir un élément troublant et perturbateur, chargé de sens, tenant intimement celui qui croit le (dé)tenir, jusqu’au moment où il rayonne, triomphe seul et devient le « sujet » même du tableau, du poème ou du récit. Alors que nous sommes invités à penser toujours davantage le non-humain et le post-humain, la littérature et les arts opèrent ou accentuent ce geste paradoxal qui consiste à offrir à la contemplation un objet qui ne doit rien à une main humaine et qui survit à l’humain ou se transforme indépendamment de tout regard.
Ce qu’il en est de l’objet et ce qu’il advient de lui s’avère signifiant à diverses échelles. L’objet peut constituer un point d’entrée ou un prisme privilégié pour décrire certains moments artistiques ou littéraires, observer continuités et ruptures d’un genre, d’une esthétique ou d’un mouvement à un autre : du conte de fées au réalisme, du réalisme au surréalisme, du modernisme au postmodernisme, du Nouveau roman à la fable écologique. Dans une perspective plus transversale, la grande labilité de l’objet se mesure à la variabilité du statut et de la valeur qui lui sont attachés. L’objet que l’on façonne patiemment passera de main en main pour être parfois dérobé, collectionné, exposé, ou au contraire oublié. Objet sacré ou objet magique, il peut devenir objet fétiche, mais peut aussi aisément, d’objet d’adoration, se transformer en objet de détestation, objet exécré ou objet abject. Tantôt lié à l’ordinaire, au banal ou à une familiarité rassurante, il pourra tout aussi bien se faire envahissant et revêtir une inquiétante étrangeté. La représentation n’a pas manqué de refléter la multiplication et la reproduction potentiellement infinie de l’objet à l’ère technologique et industrielle ; dans le même temps le geste littéraire ou artistique n’aura eu de cesse de tenter de soustraire l’objet à son instrumentalisation en donnant à appréhender la « chose » à travers ou à la place de l’objet. Parmi les devenirs de l’objet, il faut donner une place toute particulière sans doute à la longue histoire de cette distinction entre « chose » et « objet ». Celle-ci ouvre un vaste pan de la philosophie au sein de laquelle la « chose en soi » de Kant et la « choséité de la chose » de Heidegger tout particulièrement ont nourri la lecture de textes ou d’œuvres détachant l’objet de son inféodation au sujet humain.
Si depuis longtemps l’objet est entré en résistance au sein de la création littéraire et artistique, on pourra aussi s’intéresser dans ce numéro à des devenirs plus récents de l’objet. Le désir de (re)placer l’accent sur l’objet s’affiche dans le nom même que se donnent certaines théories : « Thing Theory » (Bill Brown), « Object Oriented Ontology » (Graham Harman). La place de l’objet est aussi privilégiée dans une pensée « néo-matérialiste » aux visages multiples, même si l’inspiration deleuzienne s’y avère prédominante. Ce parti-pris de la matérialité qui s’érige contre un matérialisme consumériste que Jane Bennett dénonce comme étant « antimatérialiste » dans Vibrant Matter ne se contente pas de remettre à sa place le sujet humain, mais conduit à des déplacements qui affectent l’objet lui-même. Placé dans un circuit où il est recyclable mais aussi dans un continuum où il s’appréhende comme matière prenant temporairement forme, l’objet devient jeu de forces, nœud relationnel, concentration d’intensités. « Acteur » au même titre que le sujet selon Bruno Latour, il échappe à l’inertie et à la fixité qu’on lui associe et participe à des « réseaux d’actants » en constante reformation. Dans quelle mesure cet objet en devenir ou cet « objet-devenir » s’impose-t-il comme nouveauté ou comme résurgence dans la production littéraire ou artistique ? Que reste-t-il de l’objet-livre, et, singulièrement de l’objet d’art, à l’ère de la dématérialisation. Jusqu’à quel point sont-ils des objets parmi d’autres ou des objets comme les autres au sein de ce devenir ?
Les articles (30 000-55 000 caractères) pourront être rédigés en français ou en anglais.
Les propositions détaillées (300-500 mots) sont à envoyer à Marie Olivier (olivier.marie@ymail.com), Pascale Tollance (pascale.tollance@univ-lyon2.fr) et Anne Ullmo (anneullmo1@gmail.com), pour le 15 septembre 2023.
Les articles sont attendus pour le 15 janvier 2024.
Pour toute information concernant la revue et sa politique éditoriale, consulter le site : http://ojs.parisnanterre.fr/index.php/latelier/index
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Bénédicte Meillon (2 mai 2023). Appel à contributions: L’Atelier 15.2 : “Devenirs de l’objet” Écopoétique. Consulté le 11 novembre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/o1c1